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                                                                                                                                                                          “美好阅读魔方”快闪店提供文学、少儿、社科、历史及生活等五大类图书。图为一名儿童在候车室阅读。夏晓云摄 钟振振:是。??潜乘幸槁畚谋绕鸨乘惺?枰??训枚。 三明治:你会怎么样去培养你的女儿早早的写作能力吗? 《国家宝藏》特展的第二部分为文物特展。九大博物馆(院)将在全国九地,分别设立9个分展区,结合《国家宝藏》的节目元素,展出本馆入选特展的文物,让观众直面国宝、体悟传奇的前世今生。 何向阳中国作协创研部主任 腊月十五,卖年画的出动了,比卖春联的还热闹。因为卖春联的必要站在那儿写,卖年货的可以走街串巷。蔡省吾先生著的《一岁货声》中,专门介绍这些卖年画的人是“以苇箔夹之肩负。”当然,更吸引人的是在街头搭起的年画棚,一张张年画,张贴在画棚的秫秸杆上,人们既可以挑。?部梢圆喂坌郎。那里便成了一个个小小的展览会,常是人头攒动。 熊焱进一步解释说:“诗歌类别,《草堂》诗刊会专门举办一个‘《草堂》诗歌奖’。而小说一直是华语青年作家奖的重头戏,今年会进行加强和细化,以杜绝此前短篇小说容易遭到忽视的可能性。希望更多的青年作家和广大读者朋友支持和关注第三届华语青年作家奖。” 2月11日,央视综艺频道(CCTV-3)大型文博探索类节目《国家宝藏》迎来本季收官之作“特展盛典”,揭晓了最终入选“《国家宝藏》特展”的九大国宝。当晚,《国家宝藏》节目组在北京举行收官观影活动,制片人、总导演于蕾携节目部分主创人员,与节目的粉丝朋友们一起在电影院与电视播出同步,观看了节目。 《国家宝藏》的热播还获得了包括《人民日报》、《光明日报》、《中国日报》等在内的20家权威媒体的关注,超40次的大篇幅评论引起全民对《国家宝藏》的关注。截止到2月11日13:00,在微博上,《国家宝藏》主话题#CCTV国家宝藏#阅读量达17.1亿,粉丝讨论量破100万,居文化类综艺节目第一。节目相关视频仅在微博秒拍播放量近4亿,位列在播文化综艺播放量排名第一。节目还创造了“农家乐审美”、“别人是打call,乾隆是疯狂盖章”、“黄公望嫌弃三连”等热门话题,持续在B站、知乎、豆瓣、微博、朋友圈等刷屏。 树冠上悄悄排列的梢云和波动 最后一层略小的墓埕上,便是俞大猷墓了。这座坐南朝北的三合土墓,呈椅子状卧在半山腰,墓前有石碑,写着“皇明都督虚江俞公墓”,墓碑下落满了树叶。站在墓前回望北方,视野极为开阔,田畴城郭如画卷一般横展面前,应该说这墓址的选择经过一番考量。我注视着墓碑,俞大猷为什么会取号虚江?虚江二字到底有何寓意?这个问题如同一道待解的方程,直到我写这篇短文时依然没有答案。 去年5月开放上线的起点国际,则探索着一条不同于民间翻译组的译者培养路线。阅文集团联席CEO吴文辉介绍,将通过“翻译孵化计划”加大投入培育孵化一支专业高效的译者团队,统一制定行文及词汇标准。现在,起点国际爆款更新速度最快可达每日3至10更,上线作品已达100部,累计访问人次已超400万。 《我爱阳光》里,女主人公王海燕因为同桌吉吉的死亡而崩溃,现实中,许佳经历过的第一次身边人的死亡也给她了很深影响。小学一年级的时候,许佳29岁的叔叔去世,因为叔叔还没有孩子,出殡时是她捧的灵位。她为这件事写了一篇作文,在亲友间传阅,从此在认识的人中就有了“写作很好”的声名。 飓风撤退,寒冷顺着 彭玉平:20世纪旧体文学和新体文学是一个此消彼长的关系,在20世纪前期,旧体文学占主流;到了20世纪后期,新文学占主流。 “阅读之城——市民读书计划”是由北京市文化局、首都图书馆联盟主办,27家首都图书馆联盟成员馆承办的大型阅读推广活动,已成功举办了4年,群众基础夯实。活动坚持城市共读与分享的理念,广泛发动、吸引、鼓励并引导市民读书荐书,进而推动全民阅读深入发展。 第三,基金跟国家重点出版物出版规划项目有很好的衔接。凡是列入国家重点出版物出版规划的项目,在同等条件下,基金鼓励专家给予重点关注。 等到母亲把和好的米团端到堂屋的大桌子上时,一家大小都围拢过来,共同完成一件最最重要的工作:包糖团。 评审阵容持续给力李敬泽、阿来等大咖坐镇 “新时代”的内在张力及其对当下文学的挑战 细看主办方排列满满的日程表,我被拜谒俞大猷墓一项深深吸引了:俞大猷!这不是明代的抗倭英雄吗?他原来是晋江人! 因为下雨,路况不佳,车上的同行们有些踌躇,最后下定决心下车进山的只有中国作协的忠志和我。其实,从停车处到山中的墓地并不远,大概有两三里路的样子,只是山路过于泥泞,穿着名牌鞋子的人望而却步也可以理解。通往墓地的山路有两米宽,路旁长满了常绿树木,我叫不上这些树木的名字,却对雨中绽放的一种花很熟悉。花是三叶梅,火焰一般燃烧在湿透的绿色中,更加鲜艳欲滴。我想此处的三叶梅虽是野生,却绽放得有情有义,有了三叶梅作伴,拜谒英雄之路便不再那么湿滑。 党的十九大报告将当下中国所处的历史方位命名为“新时代”,这一命名不仅构成我们国家政治、经济、文化、社会、生态等各方面具体建设的基本历史条件,也具有深远的文明史意义。而作为创造新文明之主体的“中国”将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念,成为我们向远方眺望的基本视野,由这种视野出发的新时代文学,也将具有越来越鲜明的纵深感,并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗。 生命在天空的篇章,被徐徐打开 回顾过去一个多世纪的现代文学,我们会发现,作为一个文明体的“中国”,或者说“文明中国”并没有成为文学界和思想界自觉的思考课题。就文学创作和批评的传统而言,我们思考的多是个人、阶级、性别、地域、民族、城乡。的确,20世纪中国作家和批评家在思考和书写个人、阶级等等议题的时候,可以说从来没有忘记过“中国”,或者说他们思考的终点往往都是“中国”。但是,这里的“中国”更多情况下并不是作为一个文明体的“中国”,不具有自身文明内涵的理念。当作家们在书写个体的时候,是在内心深处把个体的价值、个体的自由作为书写的出发点的,当作家们在书写阶级的时候,是把受苦的阶级当作一个价值自足的共同体来看待的,同样,当作家们在书写乡土的时候,往往是立足于乡土的价值而对之产生深深的眷恋。但是,在大多数时候,“中国”并不具有这样的内在价值,这里的“中国”往往可以被置换成“中国人”、“作为民族国家的中国”、“疆域的中国”、“多民族的中国”、“作为生活世界的中国”等等实证性的对象。再换个角度说,20世纪的中国文学,基本是在作为一个框架或者说容器的“中国”内部展开的文学,是对这个框架内部的个人或者群体的书写,而此框架本身却并没有成为作家们自觉描写的对象。“中国”可以表现为人,可以表现为山川大地,可以表现为辽阔的疆土,也可以表现为悠久的历史,但是,综合来看,对于“中国”的书写呈现为一种发散性的状况,“中国”基本并没有作为一个融贯的理念,更很少作为一个文明体来得到呈现。 有延续 会让床榻之下的大地发抖 因此,对抗战历史题材的书写实际上就是一项还原历史的宏大工程,也是任何一个有历史感的中国人永志不忘的义务和责任。它不是一种应急性的任务,也不是某种一时的热门和热点。它应该成为我们今天必须补偿的一项“债务”,也是一个有历史责任感的作家应当承担的历史情怀。因为历史的真相经常借助于文学的真实来表述,文学也有义务成为历史的鲜活注脚。 有延续 等到母亲把和好的米团端到堂屋的大桌子上时,一家大小都围拢过来,共同完成一件最最重要的工作:包糖团。 立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界,这是20世纪中国文学的传统,也是当下文学的基本特点。置身于社会矛盾的漩涡中,将自己的笔投向现实问题的更深处,揭示人心的丰富和丰富的痛苦,这应该是作家的底线,也是作家良知的根本体现。直面矛盾,直面现实,从文学内部思考同时代的重大问题,也正是20世纪中国文学的基本传统。在新时代,社会主要矛盾内容的转化会带来文学题材和美学形态的变化,比如从乡土文学到都市文学的消长、生态文学和科幻文学的涌现等等,但是,“真诚地深入地大胆地看取人生”、“写出国人的灵魂”这些由鲁迅所开辟的伟大的现实主义精神仍将是新时代作家须臾不可忘记的创作指南。而且,随着人民智慧的提高、人民在物质和精神生活上更普遍更深入的要求的提出,也由于生产力不充分尤其是不平衡的状况的存在,社会矛盾给人的内心刻下的印痕更为深隐也是可能的。这就更要求新时代的作家继续“真诚地深入地大胆地看取人生”。 封面,一件具体的事情 从兼职到全职,培养更专业的译者团队 随着网络文学的海外市场持续拓展,商业化和产业化的必要性日益凸显。网文译本该不该收费?设置什么样的收费模式?如何进一步延伸和扩展出海全产业链条,将中国元素打入海外主流市。空庑┪侍饣姑挥斜曜即鸢,各平台正在依托各自优势进行越来越多元化、差异化的探索。 “我害怕错失中国的发展机遇,想要在中国度过我生命中最美好的年华。”乔杜里在文章末尾写道,“中国像是一个疯狂的创新者,行动迅速、打破常规,同时也在塑造未来。” 回顾过去一个多世纪的现代文学,我们会发现,作为一个文明体的“中国”,或者说“文明中国”并没有成为文学界和思想界自觉的思考课题。就文学创作和批评的传统而言,我们思考的多是个人、阶级、性别、地域、民族、城乡。的确,20世纪中国作家和批评家在思考和书写个人、阶级等等议题的时候,可以说从来没有忘记过“中国”,或者说他们思考的终点往往都是“中国”。但是,这里的“中国”更多情况下并不是作为一个文明体的“中国”,不具有自身文明内涵的理念。当作家们在书写个体的时候,是在内心深处把个体的价值、个体的自由作为书写的出发点的,当作家们在书写阶级的时候,是把受苦的阶级当作一个价值自足的共同体来看待的,同样,当作家们在书写乡土的时候,往往是立足于乡土的价值而对之产生深深的眷恋。但是,在大多数时候,“中国”并不具有这样的内在价值,这里的“中国”往往可以被置换成“中国人”、“作为民族国家的中国”、“疆域的中国”、“多民族的中国”、“作为生活世界的中国”等等实证性的对象。再换个角度说,20世纪的中国文学,基本是在作为一个框架或者说容器的“中国”内部展开的文学,是对这个框架内部的个人或者群体的书写,而此框架本身却并没有成为作家们自觉描写的对象。“中国”可以表现为人,可以表现为山川大地,可以表现为辽阔的疆土,也可以表现为悠久的历史,但是,综合来看,对于“中国”的书写呈现为一种发散性的状况,“中国”基本并没有作为一个融贯的理念,更很少作为一个文明体来得到呈现。 有学者认为:以马原小说为代表的先锋小说的出现,是对传统小说理论的一次颠覆与反拨,这种颠覆与反拨是以形式为载体的一种突破,但是这并不意味着颠覆与反拨的对象不包括小说的思想意义,更不意味着可以以小说形式的独特性为借口否定小说思想意义的重要性。 主持人:刚才我们三位专家就20世纪旧体文学的五个问题,展开了深入的研讨和对谈,非常精彩。我有三个特殊的感受:第一,三位专家的对谈,我觉得是在呼吁大家对20世纪的历史、文化、文学要重视。第二,20世纪旧体文学作为一个相对特殊的存在,同样值得关注和研究。第三,三位专家都是古代文学研究领域的著名专家,今天他们研讨的问题,已经从古代转移到了近现代文学,这里面有很多错综复杂的新变,三位专家以一种巨大的学术勇气、学术担当和学术责任心,探讨研究本来不一定在他们研究范围内的一些课题,而且花费了许多心血,取得了丰富的成果,这是非常值得尊敬的。对话还充分展示了三位专家宏通的视野,短短的两个小时让大家都受益匪浅。今天的对话,无论是从学术价值还是从实践层面上来说都是意义重大的,值得大家细细地领会和消化。 由于理科太差,高三的许佳想要尝试考上海戏剧学院的戏文系。她参加了上戏的考前班,并且带了《我爱阳光》的稿子,想要给上戏的老师看一看。但是老师似乎兴趣寥寥。 神龟的韵脚,行走在一条 我们只提旧体文学,不提文言体,是因为20世纪前期还有白话诗、白话词、白话小说,其中章回体小说是我国特有的。新体文学来自现当代或西方,如新诗、话剧,它们多用白话写成。当然也有用白话写成的类似传统的诗词,如新月派的作品,其古典诗词意味很浓。 曹辛华:彭老师讲的是创作与接受的问题,在新文化运动以后,新文学宣传力度很大,但旧体文学的创作并没有停止。我认为,20世纪前期旧体文学地位高于新文学。举一个例子,新文学作家鲁迅、朱自清、闻一多教的课都是旧体文学的课,如唐诗研究、楚辞研究等,这说明了新文学在当时是不被重视的,大家还是把旧体文学作为正统。 曹辛华:我认为不是此消彼长,而是同时增长,譬如南社活动一直持续到1948年。 老北京,过年之前,买副春联,买张年画,是讲究的。春联,不能是如现在一样都是印刷品,必要真枪真刀用毛笔和墨来写。写春联者,有端坐在正经店铺里,但多是私塾的老先生或落魄的文人,在当街上摆个摊儿。《京都风俗志》中说是:“预先贴报‘书春墨庄’‘借纸学书’‘点染年华’之类。”以招揽买者。当然,用纸不一,以应对不同买者。旧时竹枝词唱道:“西单东四画棚前,处处张罗写春联。”曾是年前很长一段时间的盛景。 由此,经国务院批复,2007年设立了国家出版基金。 过去,有的学者通过一些独一无二的词来确定莎士比亚写作和灵感的来源。比如,1977年,肯尼斯·穆尔根据“insculpt”这个词认为莎士比亚在创作《威尼斯商人》的时候,用了某本拉丁文故事集的一个译本。然而,近年来,要确定新的资料来源就很少见了。“这个领域已经被精耕细作到巨细靡遗了。”贝文顿说。 丹尼斯·麦卡锡(DennisMcCarthy)和裘恩·舒特(JuneSchlueter)将于下周出版的书中公开这一发现。两人并没有说莎士比亚剽窃了他人的成果,而是认为莎士比亚读过并受这份题为“ABriefDiscourseofRebellionandRebels”手稿的启发。手稿写于16世纪末,作者是乔治·诺斯(GeorgeNorth)。在伊丽莎白女王的宫廷里,诺斯是一个次要的人物,曾做过驻瑞典大使。 中学的时候,许佳读了狄更斯的《大卫·科波菲尔》,也读到了塞林格的《麦田的守望者》,虽然塞林格在书里说,像科波菲尔这样从出生开始写的小说是狗屁,但她两者都喜欢。后来,她在16岁时写的长篇小说《我爱阳光》被评价为“中国的《麦田的守望者》”。 熊焱进一步解释说:“诗歌类别,《草堂》诗刊会专门举办一个‘《草堂》诗歌奖’。而小说一直是华语青年作家奖的重头戏,今年会进行加强和细化,以杜绝此前短篇小说容易遭到忽视的可能性。希望更多的青年作家和广大读者朋友支持和关注第三届华语青年作家奖。” 钟振振:不是这样的,为什么“诗歌除外”?也许是因为诗歌便于记诵,怕考生事先准备,无法真实反映和测试出考生的实际语文水平。
                                                                                                                                                                          责编: