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                                                                                                                                                                          2018年02月12日 20:31 来源:优发娱乐环境创设图片网
                                                                                                                                                                          彭玉平:南社创作再多,也是少数人的活动,但20世纪20年代后期新文学是席卷全国的。若说对读者的影响力,旧体文学是呈逐渐减弱的趋势。虽然旧体文学创作的作者和作品依然存在,但其影响力还是在显著减弱。 “刀剑有何区别?”“怎么理解中国小说里的‘打脸’?”……最近,美国人Deathblade在海外视频网站YouTube上传了一系列“关于中国网文问答”的科普视频。而他在网站“武侠世界”上翻译的中国仙侠小说《一念永恒》已积累数万名读者,中国朋友亲切地称他“老白”。 关注时代是现代文学的一个特征。新旧各体文学,虽然在内容选择上有一定的差异性,但它合成了一个作家对这个时代、对这个世界的完整看法。所以你要完整地了解一个作家,你只了解他的新文学,而不了解他的旧文学,这样的了解肯定是不全面的。跟新诗里面那些“投枪”“匕首”对现实政治的批判不同,旧体文学依然是用一种委婉、婉转的方式,抒发和新文学类似的情感。我觉得这种差异性和相同性是同时并存的。 夏衍曾说,从事新文学创作的作家里面,有三个人的旧体诗词是写得最好的,他们分别为鲁迅、郁达夫和田汉。夏衍称之为“三绝”。“绝”到什么程度呢?我们以郁达夫为例。郁达夫是著名小说家,有《沉沦》《春风沉醉的晚上》等作品。而郁达夫对自己新旧两体作品的评价是:自己的旧体诗是可以传世的,而新文学未必能传世。这是他自己的判断,与我们现在接受的判断出现了一些矛盾。这也让我想到了郭沫若对郁达夫的评价:郁达夫诗词的成就和地位,应该在他的小说之上。一些新文学作家,包括自己同时从事新旧两体文学创作的作家,对自己的旧体文学作品还如此爱惜。所以,20世纪旧体文学作为现代文学的一个研究领域,如果这方面的研究成果被忽略了,实在说不过去。 我相信无论是冲锋陷阵的士兵,还是一个敲打键盘的写作者,以及从事其它职业的人们,他的责任和勇气一定来自于他背后一双无处不在的眼睛。小时候看老电影,总会有一句台词很激动人心:“祖国在看着你们!”这句台词很宏大,只有成人以后,才知道看着你一路前行的是你的父母亲人,你的师长朋友,你爱的人和爱你的人,你的关注者和提携者,甚至也可能是你的竞争对手。再经历一些岁月的磨砺以后,那双有形的眼睛趋于无形,慢慢等同于神的眼——悲悯,温暖,仁慈,宽容,你所做的一切它都尽收眼底。你犯下的过错,你冒犯的神祇,你获得的小小成功,你为他人、为社会付出的种种努力和奉献,都被时间所原谅、接纳,被神的眼所明察、储存。而对于一个写作者来说,他以自己的作品示人,书写的背后自然会有千万双眼睛在审视,在期待。因此从这个意义上看,一个写作者并不孤独,身前有引领者,身后有激励者。更不用说那些甘愿与他同行的人,或者那些他愿意加盟其间的志同道合者。 艾飞尔认为,在译者职业化比例增加的今天,个人风格和翻译品质将取代更新速度成为突出优势,“你的翻译要让读者融入小说,跟角色一起哭,一起笑,一起感受这个世界。”对于今天的网文来说,关键是打造更多能承载中国文化气度的优秀载体,让翻译精品更多地传播出去。老白翻译完结的网文《我欲封天》已接洽美国出版社,准备花一年的时间重新编辑并线上出版。 1576年,诺斯居住在英国剑桥郡一处叫柯特令的居所。麦卡锡说诺斯就是在那儿写出那份手稿的,差不多在同一时间,托马斯·诺斯当时可能正在翻译普鲁塔克的作品。 学者们一直以来都对这段背诵感到困惑,因为似乎和任何已知的梅林预言都无法匹配。然而,在书中,麦卡锡和舒特声称这一段落的灵感就来自于诺斯手稿中某个版本的梅林预言,诺斯用这个预言来呈现对于一个“颠倒”的世界的反乌托邦观点。麦卡锡和舒特认为手稿里的台词可能启发了《李尔王》中的主题,甚至启发了莎士比亚写出了愚人这个人物。 在今天这个开放的时代,当我们重新钩沉和梳理我们的抗战历史时,我们会发现许多被忽略甚至遗忘的历史。无论是敌后战场还是正面战。?蘼凼枪?谡匠』故蔷惩庹匠。ū热缰泄?墩骶?拿宓檎匠。,无论是一个地域、一个族群的抗争,还是一个家族、一个位卑未敢忘忧国的普通民众的报国热血,我们的文学发现和书写都还远远不够。 很早就认识到写书不是仅仅为了抒发情怀 三明治:现在回看,会不会觉得少年时有一种特殊而宝贵的热忱,为了自己写作理想什么苦都可以吃那种? 每次从中国回到瑞典,乔杜里都会告诉他的妻子,“我很想去中国生活,我觉得中国是个好地方。” 彭玉平:刚才说到普及,我觉得这个尤其重要,20世纪旧体文学普及工作任重而道远。我要强调一点,20世纪旧体文学的文体新变我们也不要忽略。所以不要认为传统的20世纪旧体文学是一成不变的。在20世纪前期,词曲里边有两派。一派是胡适,胡适准备打通诗词曲,不讲格律、不讲韵,来写一种新诗,寻找一种新的文体统辖所有的韵文。事实上这个没有意义,胡适在20世纪20年代后期自己也说:“我不得不说新诗的尝试是失败的。”胡适是在什么情况下说的,这个值得考察。另一派是传统的词学名家,比如朱祖谋、龙榆生、叶恭绰,他们都在编《全清词》,那么他们编《全清词》的目的是什么呢?总结一代文体的文献,同时为新的时代这一文体的创作做准备。叶恭绰与龙榆生在这一方面做了大量的工作。叶曾在上海、南京、广州的许多大学做演讲推广新体乐歌。新体乐歌总体属于词,但在词的音乐方面中西结合,西方的乐器可以进来,句子长短可以变化,但是格律和韵是要讲的。这是和新诗截然不同的。不讲格律不讲韵,这是老派的旧体文学作家一定会拒绝的,因为传统的格律和韵,是古代诗歌的一半生命。所以这些老派的文学家就要对旧文体进行适当的改造,这使20世纪旧体文学也有新变。我觉得这个问题值得高度关注。虽然说新旧文体不同,但是新旧各自文体之间还有兼容。胡适就在《尝试集》中说:“我在美洲做的《尝试集》……不过是刷洗过的旧诗。”而且胡适在创作中用了很多类似《好事近》这一类词牌,他后来创作的很多句式跟《好事近》一模一样。新的文体里也包含旧的因素,旧的文体里也有很多新的因素,所以文体自身也在变化。 飓风撤退,寒冷顺着 我自信关于俞大猷的知识储备没有被时光盗走。 2011年以后我转向了抗战历史方面的书写,到今天我已经完成了两部抗战题材的长篇小说——《吾血吾土》和《重庆之眼》。在进入这个题材的采访和史料阅读时,我确定自己的写作方向应该是文化抗战。我所生活的昆明在抗战爆发时虽然是大后方,但当时中国三所有名的大学北京大学、清华大学、南开大学合并后南迁到滇,组建成名垂青史的西南联大,在战争的烽火硝烟中让中华文化的基因薪火传承、弦歌不绝。那时的中国积贫积弱,几乎难以和武装到牙齿的日本军国主义抗衡。但我们的国土可以沦丧,战场可以失利,民众可以牺牲,可是我们的文化没有因为战争而丧失哪怕一分的尊严。相反,正是我们悠久灿烂、坚韧不屈的文化,让无数中国人誓死不当亡国奴,把家与国的命运紧密地联系在一起。家国情怀,在那个时代绝对不是一句空话或高调。 她从初中起开始尝试中篇小说、长篇小说,从小写作文就被发表、得奖。在写作之初,她就想要挑战长篇小说这样的体裁,如今这被她归结于“虚荣心”。但无论如何,这给她带来一些专业性。 据悉,“美好阅读魔方”快闪店将不定期在广西举办主题阅读“快闪”活动,以吸引不同阶层的民众关注阅读、参与阅读。 熊焱进一步解释说:“诗歌类别,《草堂》诗刊会专门举办一个‘《草堂》诗歌奖’。而小说一直是华语青年作家奖的重头戏,今年会进行加强和细化,以杜绝此前短篇小说容易遭到忽视的可能性。希望更多的青年作家和广大读者朋友支持和关注第三届华语青年作家奖。” “新时代”具有深远的文明史意义,但是,这并不是说当中国进入新时代之后,就化解了所有的矛盾和问题,以一种文明的完成时态而存在了。新时代对于新文明的创造是一个正在展开的过程,这个未有穷期的动态过程包含着一种内在的张力,即它一方面在本质上表现为纠正乃至超克既有文明进程的创造性和超越性,另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列的矛盾。对后者的宏观概括,就是党的十九大报告中关于我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的表述。 “我害怕错失中国的发展机遇,想要在中国度过我生命中最美好的年华。”乔杜里在文章末尾写道,“中国像是一个疯狂的创新者,行动迅速、打破常规,同时也在塑造未来。” 老人们习以为常,踩踏 钟振振:在20世纪这样天翻地覆的大时代,在推翻帝制、肇建共和的时期,在推翻帝制后的20世纪,旧体文学基本上是反映了社会现实、体现了时代精神的。比如在推翻清政权的斗争过程中,以秋瑾等为代表的那些旧民主主义革命先驱,其文学创作就是如此。如果再往前推,戊戌变法时期的维新人物,其文学创作亦是如此。 神龟的韵脚,行走在一条 冬日的井冈山气温在零度左右,天空中下着蒙蒙细雨,然而这丝毫没有减弱文艺演出队员们的热忱和观众的热情。1月6日,中宣部、中央电视台组织的文艺小分队冒着风雨,在江西省井冈山市茅坪乡神山村文化广场开展了题为“到群众中去”的新春走基层慰问演出,耿莲凤演唱的《吉祥的祝福》《祖国一片新面貌》,乌兰图雅演唱的《乌兰牧骑之恋》《点赞新时代》,傅琰东表演的魔术《绳子》等节目,赢得现场观众阵阵掌声。艺术家们用歌曲、舞蹈、魔术、曲艺、杂技等文艺形式,展现深沉的“红色基因”和坚定的文化自信,展现改革开放的文艺创新成果,营造出浓郁的节日文化氛围。演出“送文化”与“种文化”相结合,文艺节目“接地气、传得开、留得下”,将井冈山在脱贫攻坚过程中涌现的感人事迹融入其中。井冈山保洁员江满凤、小学生谢嘉成也作为群众代表登上舞台。去年7月,井冈山脱贫少年谢嘉成和歌唱家刘媛媛一同放歌德国,将井冈山脱贫的故事唱响海外。这次,他们在家乡的舞台上再次放声合唱。刘媛媛表示:“我们的生活越来越好,人民更加幸福安康,我们应回馈感恩我们的祖国。” 钟振振:不是这样的,为什么“诗歌除外”?也许是因为诗歌便于记诵,怕考生事先准备,无法真实反映和测试出考生的实际语文水平。 在《国家宝藏》的收官之作中,由广大网友并综合各界专家意见评选出来的九件进入“《国家宝藏》特展”的国宝也一一揭晓。故宫博物院石鼓、上海博物馆大克鼎、南京博物院大报恩寺琉璃塔拱门、湖南省博物馆皿方罍、河南博物院云纹铜禁、陕西历史博物馆懿德太子墓壁画《阙楼仪仗图》、湖北省博物馆云梦睡虎地秦简、浙江省博物馆玉琮、辽宁省博物馆唐摹王羲之一门书翰卷,将于2月13日起,以实物和视觉两种不同的形式,在九大博物馆中同时亮相,迎接一颗颗探索历史的热忱之心。 汗水化为收成,颗粒早都 与李敬泽同时担任专家委员会主任的著名作家阿来则认为,华语青年作家奖对鼓励当下文学青年进行纯文学创作,有着特别的积极意义,“网络时代的到来,让青年作家发表作品,有了更为方便的渠道,但是也导致了写作商业化、娱乐化的倾向比较明显。而坚持进行纯文学创作的青年作家,有可能处于孤立、遮蔽的状况。在这种情况下,鼓励青年作家进行纯文学写作,更有必要,也更有意义。” 这里有5000年优秀传统文化的梳理和传承。这里有时代最具力量思想者的集结,探寻当代中国的发展之途,更为解决世界问题贡献中国智慧和中国方案。这里有最新的科技创新。这里辑录了历史的铁证,任何谎言在它面前都苍白无力。 近日,“悦读阅美——2017年请读书目主题展”亮相首都图书馆引航厅,《诗的八堂课》《我的职业是小说家》《海错图笔记》等30种图书作为“阅读之城——市民读书计划”评选出的“2017年度请读书目”在现场展出。 当我面对博大精深的藏民族文化和藏传佛教时,当我面对古老悠久的各民族创世史诗时,当我行走在瑰丽多姿的雪山峡谷面对大自然的神奇旖旎时,我也无法不谦卑,无法不时常显得笨拙不堪。十年藏区漫游的经历,我把自己当成一个朝圣者,一个发现者。在一片多种民族、多种文化、多种信仰并存的土地上,文化的发现殊为重要。藏区的生活总是在我们的想象力以外,更不用说它的历史与文化,民间传奇和神界故事,与我们通常所熟知的文化体系相去甚远。神的世界,有信仰的生活,不是我们呆在书房里就可以揣摩的。一个普通藏族老人的一句话,可能会让你有胜读十年书之慨;一个藏族老阿妈煨桑的青烟,也许就让你在一瞬间就明白了有信仰的生活就是如此简单、纯洁、高贵;而转经路上那些筚路蓝缕的朝圣者,或许正可以解答我们是谁,我们要往哪里去以及信仰何为、生命的意义何在这样一些深奥的哲学问题。只不过,这样的发现是沉重而缓慢的,重到令人敬畏,慢到时间仿佛倒流。 以“中国”为视野与文学纵深感的建立 “新时代”的内在张力及其对当下文学的挑战 麦卡锡认为,尽管凯德是一个次要角色,但诺斯的这份手稿可能启发了莎士比亚众多戏剧中最重要的角色之一,也就是《李尔王》里的愚人。他指出说,剧中有一个难忘的段落,愚人和李尔王迷失在一次风暴里的时候,愚人背诵了一段梅林的预言。 抬起头,仔细辨认雪花瞬间 整个20世纪都已经是现代社会,因此20世纪旧体文学理所应当是现代文学的一部分。所以,研究现代文学,如果把20世纪旧体文学排除在外,是非常不合适的,在学理上是站不住脚的。20世纪旧体文学所存在的各种文学样式,只要还有人在创作,在阅读,得到了人们的喜爱,就不可以把它们排除在文学史研究的范围之外。“新文学”这个概念是指现代用语体文创作的各种新的文学样式,而“现代文学”这个概念与“新文学”是有区别的,顾名思义,它是指产生于现代的文学作品。只要是产生于现代的文学作品,无论它是新体文学还是旧体文学,都属于“现代文学”。摒弃了20世纪旧体文学的“现代文学”是不完备的,是缺胳膊少腿的“现代文学”。 刘家义在讲话中说,山东广大文艺工作者要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入学习贯彻党的十九大精神,牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”,始终坚持文艺工作的正确方向,努力推出更多反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操、体现齐鲁气派的优秀作品,奋力开创山东文艺繁荣发展新局面。各级党委要高度重视文艺工作,加强和改进党对文艺工作的领导,把握文艺发展正确方向,推动文艺事业全面繁荣发展,努力谱写新时代中国特色社会主义文艺山东篇章。 项目立项以后,要和出版社签一个协议,明确双方的责任义务。从协议书签订开始,就进入到项目的监管阶段。当年能够完成的项目,经费支付一定的比例,等项目全部完成,结项验收合格以后,才能拨付尾款。对于跨年度的项目,首拨款只有30%或者20%;续拨款根据基金办要年度检查其完成情况后下发,最后还要留一部分尾款。“国家是在用纳税人的钱支持我们的文化发展,必须把它用好。”陈亚明说。 “新时代”对于当下文学所带来的挑战还表现在作家如何在自己的作品中,去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题。而当我们意识到作为一种整体性的新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候,则问题又转化为新时代的作家如何在自己的作品中理解和阐释“中国”,抑或是如何以“中国”,更准确地说,如何以“文明中国”为基本视野来展开自己的作品世界。 十月征骑出长城,烟火冲天燎草榛。 项目立项以后,要和出版社签一个协议,明确双方的责任义务。从协议书签订开始,就进入到项目的监管阶段。当年能够完成的项目,经费支付一定的比例,等项目全部完成,结项验收合格以后,才能拨付尾款。对于跨年度的项目,首拨款只有30%或者20%;续拨款根据基金办要年度检查其完成情况后下发,最后还要留一部分尾款。“国家是在用纳税人的钱支持我们的文化发展,必须把它用好。”陈亚明说。 “阅读之城——市民读书计划”是由北京市文化局、首都图书馆联盟主办,27家首都图书馆联盟成员馆承办的大型阅读推广活动,已成功举办了4年,群众基础夯实。活动坚持城市共读与分享的理念,广泛发动、吸引、鼓励并引导市民读书荐书,进而推动全民阅读深入发展。 近日,“悦读阅美——2017年请读书目主题展”亮相首都图书馆引航厅,《诗的八堂课》《我的职业是小说家》《海错图笔记》等30种图书作为“阅读之城——市民读书计划”评选出的“2017年度请读书目”在现场展出。 我在一个暮色黄昏中来到教堂的墓地,找到了那座传教士的墓。墓是新修葺的,墓碑也很简陋。根据碑文上简单的介绍,墓主是一位中文名叫杜仲贤的瑞士神父,1936年以修士身份来华传教,1946年晋铎为上盐井教堂的神父,1949年8月因和当地喇嘛起纷争,被杀于一座雪山垭口。 20世纪旧体文学与古代文学的关系非常紧密,有时甚至看不清它与近代文学的区别。看不清的原因:一是因为文体上是一脉相承的;二是在20世纪活跃的旧体文学作家,往往在晚清时就已经成名,他们的思想在晚清时就已经成型,20世纪很可能就是他们思想和情感的延续。当然,因为政治体制发生变化,他们的情感也会发生变化,这也会在文学上有所表现。所以,它和古代文学的关系最为密切。但它毕竟发生在20世纪,所以它跟近代、现代有一部分时间是重合的。我们之所以要把清代的中后期划到近代,无非就是这一时期在国家的体制、意识形态、中外文化的交流等方面都发生了一些明显的变化。但是我也发现中国文学史或者其他的历史往往有这样的情况,比如说我们要写一本中国文学史,可以写先秦两汉文学史、魏晋南北朝文学史、唐宋文学史、明清文学史,然后再写近代文学史。对此,我觉得在逻辑上是有问题的。因为中国历史上没有一个叫“近代”的朝代,所以之前叫唐代、宋代、明代、清代,然后再接一个近代,我想这肯定有约定俗成的因素。20世纪旧体文学几乎与现代文学同步发生发展。它们更多地体现在文体选择的差异性。这种文体选择的差异,不仅仅导致了文学表现形态的不同,可能也带来了不同文体所承载的思想感情的差异。这种差异是客观存在的,我想不必一味地强调旧体文学所表现的和新体文学是一样的,两者还是有不同的。因为每一种文体都有它擅长表达的题材与内容,所以当一个作家选择一个旧的文体或新的文体时,其实就已经包含了对即将要表现的内容、思想、情感的选择性。20世纪旧体文学与当代文学的关系与近、现代相比,呈现出减弱的趋势。当代文学更契合现在,古代离我们渐行渐远。 过去,有的学者通过一些独一无二的词来确定莎士比亚写作和灵感的来源。比如,1977年,肯尼斯·穆尔根据“insculpt”这个词认为莎士比亚在创作《威尼斯商人》的时候,用了某本拉丁文故事集的一个译本。然而,近年来,要确定新的资料来源就很少见了。“这个领域已经被精耕细作到巨细靡遗了。”贝文顿说。 再看川妮的中篇小说《晚餐》,从标题到作品的前半部分,以及从小说叙述的主轴看,我们完全有理由将小说界定为家庭伦理叙事。叙述者“我”是一个富二代,另外一个主角甲女出自官宦之家。在孟老夫子的撮合下,从事酒店行业、事业突飞猛进的母亲亲自主厨,配合在官场折戟的父亲,隆重宴请甲女一家。这次家宴相当于相亲,孟老夫子、双方的家长都看好这桩婚事。但“我”却得不到甲女的钟情。甲女与省里二把手的公子结婚后,出现婚变,为让甲女的父亲摆脱困局,甲女最终被迫打掉了腹中的孩子。在这期间,只有“我”才是最关心她的人。 这名出版人,是当时的春风文艺出版社总编、布老虎丛书总策划编辑安波舜。 云在将它想念,风在将它追寻
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