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                                                                                                                                                                          曹辛华:我认为,20世纪旧体文学至少有三个特点。一是作家众多。目前经我们考证有诗词创作的20世纪前期作家约有1500人,考证清楚的有1000人以上,不清楚的应该更多。单这个数字就很能说明问题。二是作品众多。20世纪到底有多少词集,其数量难以有一个精确数字。因为不知道在哪些收藏家和哪些人后代的手里还存有20世纪先辈的集子。三是20世纪新增的由传统文体衍生出的新文体众多。另外,20世纪对旧体文学的教学以及学术研究是很发达的。20世纪对中国古代文体的批评、对中国古代文学的批评、对20世纪旧体诗词创作的批评很充分。尤其需要强调的是,20世纪旧体文学的革命性特别强。 近日,“悦读阅美——2017年请读书目主题展”亮相首都图书馆引航厅,《诗的八堂课》《我的职业是小说家》《海错图笔记》等30种图书作为“阅读之城——市民读书计划”评选出的“2017年度请读书目”在现场展出。 20世纪旧体文学的学科化及其意义 在江南,杏花楼月饼享有盛誉。选用马来西亚椰浆、新西兰黄油、德国芝士、日本海藻糖,再用传统工艺铲蓉、搓皮、抓馅、包敲……在杏花楼月饼技艺第五代传承人沈全华心里,月饼是传递“情思”之物,含糊不得。鸿宾楼、砂锅居、烤肉宛、烤肉季、峨嵋酒家、老西安饭庄、马凯餐厅、护国寺小吃……这些美食餐饮名号,属于聚德华天控股有限公司。129名技师和高级技师,20多名市级、区级非遗项目代表性传承人,守护、擦亮着一个个老字号。【详细】 就是那首最缠绵的歌曲 多年以来,学者们一直争论不休,到底是谁启发了莎士比亚的创作。根据纽约时报的报道,现在,通过反抄袭软件帮助,有两位作家发现,莎士比亚在创作《李尔王》《麦克白》《理查三世》《亨利四世》及其他剧作的时候,曾参考某份未曾发表的手稿。 瑟尔伯·昂托1901年出生在布达佩斯一个皈依天主教的犹太家庭,1945年被纳粹杀害。瑟尔伯首先是一个杰出的学者,他编著的《匈牙利文学史》和《世界文学史》至今仍是匈牙利学院经典。1937年出版的《月光下的旅人》在匈牙利引发轰动,20世纪90年代末至21世纪初,这部作品的意、英、德、法等多种语言版本接连出版、再版,让瑟尔伯在欧美文学界引发巨大关注。 近代文学谢幕之前的主旋律乐章,从政治意义、文化意义上说,可以说是“20世纪旧体文学”的夺人之先声了。20世纪旧体文学与近代文学有部分时间重合。如辛亥革命前夜,那些为推翻帝制、肇建共和而舍生忘死、英勇奋斗的志士仁人,如秋瑾等,他们用文言文所创作的那些言革命之志、抒革命之情的文学作品,按时间段来机械划分,固然应该算是近代文学(甚至是清代文学),但就其政治思想的内涵而言,我们称其为20世纪旧体文学的先导、创作的先驱,其谁曰不可! 彭玉平:20世纪旧体文学在20世纪后期越来越弱,正因如此,才导致后来学科建设对它的整体忽视。以高考为例,作文要求是:文体不限,诗歌除外。这里一定程度上象征着旧体文学的退出。 2008年乔杜里第一次到上海时,他惊讶地发现这是一个与历史书中的描述完全不同的地方,放眼望去,上海是一个遍布立交桥和摩天大楼的繁华都市。“‘新的现实是我们生活在一个以‘中国速度’运转的世界里’,我曾与一位丹麦朋友出游中国,当他得知上海在过去5年里新建了20条地铁线、总里程达400公里时,他发出如是感叹。在世界其他地方,如此之快的发展速度简直闻所未闻。如果能够参与这一发展进程,不会很有趣吗?” 主持人:非常感谢三位专家。刚才三位专家从不同角度的辨析非常独到,值得我们大家细细体味。下面请三位专家谈一谈20世纪旧体文学的时代特征。 “十年,只是一个新开始。”陈亚明谦虚地说。国家出版基金不仅仅要助推精品出版,写就一部中国出版精品史;他们的期待更在于,为这个进入复兴进程的民族和国家,提供文化和精神的基石与标杆。 我在一个暮色黄昏中来到教堂的墓地,找到了那座传教士的墓。墓是新修葺的,墓碑也很简陋。根据碑文上简单的介绍,墓主是一位中文名叫杜仲贤的瑞士神父,1936年以修士身份来华传教,1946年晋铎为上盐井教堂的神父,1949年8月因和当地喇嘛起纷争,被杀于一座雪山垭口。 一次完美的阅读,其实是作者与读者的一场博弈。作者在创作之前,需要苦苦思索,力求将自己的终极表达以最佳的叙述方式呈现给读者,而作者的意图通常会掩藏在“叙述圈套”中,读者并不能轻易获得,否则暴露无遗也将索然无味。同时,作者会期待自己的终极表达能被读者最终破译。而读者面对一部陌生的作品,开始会迟疑,试图寻找它的缝隙、破绽和不完美处,再到精神世界的碰撞,情感的升华和形而上的思考。在叙述过程中,不管作者为读者提供的细节多么纯粹或者芜杂,读者的大脑仍然会分析、筛查、分类,以寻找蛛丝马迹,实现与作者的精神会师。不论对于作者,还是对于读者,这样的博弈都是一次冲击灵魂的精神旅程。 习近平总书记曾提出,希望作家写出中华民族的新史诗。创作中华民族新史诗,不是要回避当下中国社会所存在的矛盾,而是要在直面矛盾的基础上,更深入地去把握所有这些矛盾所得以展开的“新时代”的内在本质,用中国古代的语言说,是“新时代”所包含的“理”和“势”。而要把握时代内部的“理”和“势”,必然不能只是停留于个人的直觉和经验,不能囿于自己的生活天地。针对着以“知解力”为主要特征从而只能孤立地把握事物的“散文意识”,黑格尔高扬了“诗”尤其是“史诗”这一文类——这也同时是一种思维方式,认为在史诗中有着更具统一性的表现“民族理想”乃至“人类精神”的东西。这与他强调“现实”不是直接给予的东西,而是“实存和过程的统一”,是“事物展开过程中的必然性”的思路相一致,都是强调重要的是在不忽视实存的前提下去把握事物的本质,这一思路也为马克思所继承。把握事物的本质,把握时代的本质,这本是老生常谈,但是,至少就文学而言,要在写作中把握到所谓“本质”是何其艰难的事情。在“新时代”的历史条件下,似乎是不期然而然,然而又是作为“事物展开过程的必然”,中国走到了“新文明”的入口处,实体性的中国亦从而获得了一个将自身理念化为“文明中国”的契机,把握住这一契机,向历史的深处也同时是未来的深处眺望,或许应成为当前作家的使命。 在梦幻中生根与纠缠 三明治:你会怎么样去培养你的女儿早早的写作能力吗? 的门槛,进入欢乐的厅堂 “老凤祥”“东阿阿胶”:以“工匠精神”和传承创新擦亮老字号 然而,中国网络文学在翻译上专业人才缺失、质量无人监管、效率难以把控等短板也显现出来,成为世界圈粉的一道难关。走出去的网络文学如何穿越文化壁垒,突破翻译关卡?如何探索网文译本对外传播的全新模式,找准下一步发力点? 与前两届相比,本届华语青年作家奖有一些调整,熊焱介绍,原来的三个奖项类别(小说奖、诗歌奖、非虚构作品奖)中,“诗歌奖”被去掉,而将小说奖细化为“中篇小说奖”和“短篇小说奖”。在“非虚构作品奖”方面,也会将一般意义上的散文,尤其是文化散文、历史散文容纳进来。此前两届,在评选该类别的稿件时,并没有把一般意义上的散文容纳进来。“事实上,经过一段时间的沉寂,近些年来散文正在逐步恢复它的荣光,涌现出很多有才华的写作者,对这个领域,理应得到足够的关注。鉴于这些奖项类别的调整,在邀请的评委阵容上,也相应地会有一些人员的调整。” 从国内到国外,探寻更多元的商业模式 作为一个发展中国家,中国是在长期承受了西方发达国家所惯性依赖的资本扩张、军事扩张而导致的历史重负的情况下来谋求自己的发展道路的,在现时代,则以构建人类命运共同体的意识深刻反思了西方现代性的限度。新时代中国的发展需要以广阔的历史哲学的眼光来加以透视,从世界文明进程的角度进行总结,以把握新时代所包含的创造新文明的努力。黑格尔曾写出属于他自己时代的《历史哲学》,置身于新时代的我们,也应该写出属于我们这个时代的新的历史哲学。 沿着风暴天生的斜面 主持人:两位能不能各举一个最突出的例子来证明下自己的观点。 这时候,父亲已又一次洗手,拿出糖罐子,芝麻罐子,准备做包糖团需要的馅儿。糖团的馅儿,在我们家有两种:一种是直接放糖包的,多为红糖馅儿。另一种是将芝麻捣烂成粉末状,和红糖混在一起,制成芝麻馅儿。这芝麻馅儿,比起红糖馅儿,更多一层芝麻香。我们家包糖团,有趣的是妹妹们。她们仨总是要比试包糖团手艺的高低,有意在自己包的糖团上做记号,好在第二早上,父亲下糖团时做个终裁。 “新时代”具有深远的文明史意义,但是,这并不是说当中国进入新时代之后,就化解了所有的矛盾和问题,以一种文明的完成时态而存在了。新时代对于新文明的创造是一个正在展开的过程,这个未有穷期的动态过程包含着一种内在的张力,即它一方面在本质上表现为纠正乃至超克既有文明进程的创造性和超越性,另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列的矛盾。对后者的宏观概括,就是党的十九大报告中关于我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾的表述。 新年伊始,由中宣部、文化部、国家新闻出版广电总局、中国文联联合举办的“我们的中国梦”——文化进万家活动正式开启。国家新闻出版广电总局及其所属电视台和艺术团开展了多场文化文艺小分队慰问演出,为广大群众送去了丰富多彩的精神文化大餐。 小说结尾,叙述者“我”有一句极度失望的话:“我们家的小餐厅,多么像一个舞台。”那个舞台曾经宴请过甲女一家。替真实作者代言的“隐含作者”,即叙述者“我”,此时直接发言,他让读者看到了爱与亲情沦丧的场面,也看到了作者对极端利己主义的忧虑和强烈的批判态度。在叙述主轴的枝蔓上,我们寻找到了作者的真实意图。 这样一段宏阔的历史,我相信每个有志于抗战题材书写的写作者终其一生,也只能是涉及到它的某一个方面。我们只有不断挖掘、不断发现,才有可能不愧对我们的先辈为抵抗外侮而洒下的鲜血,不愧对这段历史的悲壮与辉煌。 包糖团之前,我和父亲有件重要工作要做:敬神。我的家乡在苏中地区,父亲是从旧社会过来的人,又读过几年私塾,自然会讲些旧时的礼。 著名评论家李敬泽先生说:“面对历史,范稳有一种罕见的谦敬和诚恳。后来者必须知道自己的小和无知,由此出发,他以清苦的田野劳作努力重建历史的现。?叵秩说木?。他的历史小说常常是‘笨’的,这是一种饱含历史重量的‘笨’,是‘大地之笨’。”我想,“历史重量的笨”和“大地之笨”,首先是因为我习惯用一种“笨拙”的写作方式,这是一种创作姿态,或许也是一种风格。面对大地的厚重和历史文化的丰厚绵长,我无法轻盈。 许佳:要怎么培养早早。没想过。肯定不是为了让她很会写,或走写作道路而培养。但读书写字,就应该会。作为家人,有了相当的表达水准,也容易互相理解。希望她可以想得深,看得细,活着也更有趣味。 为了佐证自己的发现,麦卡锡用了一款叫WCopyfind的反抄袭件,这款软件能搜索出该手稿和莎翁剧作里的常用词和词组。 2000年前后,我还是一个找不到明确方向的写作者。这一年的夏天,我背着行囊敲开了西藏藏族自治区昌都地区芒康县上盐井村一座乡村教堂的大门。教堂里年轻美丽的藏族修女玛利亚大约很诧异我这个状如流浪汉的汉人,但耶稣的教诲让她不会拒绝任何一个前来敲门求助的人。于是,我从此进入一个神秘陌生的世界。 田野与兽皮之上的温暖,围拢 20世纪旧体文学属于现代文学史的研究对象 文学创作终究是人类的精神活动,甚至更多的是呈现人类对世界的哲学思考。这应该是作家和读者的普遍认识和共识。 抬起头,仔细辨认雪花瞬间 “‘武侠世界’虽然设有预读功能,但付费率仅为1%—2%,在这种情况下,类似国内月票、VIP这样成熟的付费制度在国外的市场根基仍然薄弱。”赖静平认为未来网文出海的商业模式,仍然应该维持良好的免费阅读机制,同时建立一套成熟的“翻译—捐助—分享”体系。而起点国际凭借自身充足的正版作品储备形成的强大的市场竞争力,更大胆地探索了诸如VIP增值服务、预读计费制度等多元化商业模式建设。与此同时,不少IP海外效益和价值也日益凸显,如《全职高手》《从前有座灵剑山》动画在海外取得成功,对网络出海产业的进一步延伸和扩展提出要求。“未来,以深受海外读者喜爱的源生IP为核心,中国网文更需借助电影、游戏、动漫等形式,在全球文创市场大放异彩。”吴文辉分析。 著名评论家李敬泽先生说:“面对历史,范稳有一种罕见的谦敬和诚恳。后来者必须知道自己的小和无知,由此出发,他以清苦的田野劳作努力重建历史的现。?叵秩说木?。他的历史小说常常是‘笨’的,这是一种饱含历史重量的‘笨’,是‘大地之笨’。”我想,“历史重量的笨”和“大地之笨”,首先是因为我习惯用一种“笨拙”的写作方式,这是一种创作姿态,或许也是一种风格。面对大地的厚重和历史文化的丰厚绵长,我无法轻盈。 彭玉平:我一直觉得20世纪旧体文学应该成为一个整体的学科,或者作为一个整体的研究对象。 刚刚过去的2017年,是我们党和国家发展进程中具有里程碑意义的一年。党的十九大胜利召开,文学界高举旗帜、砥砺前行,文学事业取得新成就、开辟新局面。以习近平同志为核心的党中央对文学事业高度重视,对文学界和作协工作给予信任、关怀、期待和鼓舞,这是中国文学界的共同荣光! 在江南,杏花楼月饼享有盛誉。选用马来西亚椰浆、新西兰黄油、德国芝士、日本海藻糖,再用传统工艺铲蓉、搓皮、抓馅、包敲……在杏花楼月饼技艺第五代传承人沈全华心里,月饼是传递“情思”之物,含糊不得。鸿宾楼、砂锅居、烤肉宛、烤肉季、峨嵋酒家、老西安饭庄、马凯餐厅、护国寺小吃……这些美食餐饮名号,属于聚德华天控股有限公司。129名技师和高级技师,20多名市级、区级非遗项目代表性传承人,守护、擦亮着一个个老字号。【详细】 主持人:《光明日报·文学遗产》专刊复刊以来,以“追踪学术前沿,引领学术风气,回应社会关切,促进学术发展”为宗旨,立足于中国文学本位立。?橹?硕啻味曰,对中国古代文学研究中的一些重要问题进行了系统的讨论。辛亥革命以后的20世纪旧体文学,是中国现代文学的重要组成部分,也是文学遗产的重要组成部分,但并没有被人们充分认识,还有一些学者由于学术惯性对20世纪旧体文学产生了不少偏见。为此,我们今天邀请了钟振振、彭玉平、曹辛华三位教授就20世纪旧体文学的性质、风貌、学科定位、存在问题与研究意义等方面进行讨论,希望对中国文学的研究能有开创性的启示。 归仓,久违的声音 尼廷?乔杜里是一位长居瑞典南部港市马尔默的旅行作家。2月10日,乔杜里在《印度教徒报》网站上撰文阐述他的“新年新梦想”——移居中国,“因为我们生活在一个以‘中国速度’运转的世界里”。 许佳:现在做自己喜欢的事情也不觉得苦。只不过成人了,工作了,结婚了,生子了,生活没有那么单纯了。保持单纯的生活状态对创作非常有好处。有的人是不得以,而有人会主动去保持。我很佩服这种人。我看电影《BecomingJane》时非常感动,看到狂哭。电影中的奥斯汀知道,如果想继续写作,她就不能与眼前的意中人在一起,不能为琐碎生活困住。就是这样的。 带来的好消息,那副缥缈的 仍然有一双眼睛在注视我,它的目光来自历史的纵深处。我个人认为,对抗战历史的重新发现,有助于一个作家再次认识并学习到我们民族曾经经历过的那一段血与火的历史。在历史中再发现,既是抗战文学书写的唯一途径,又是对遗忘的拒绝和抗争。遗忘有自然性遗忘和选择性遗忘之分,前者是被时间打败的遗忘,后者是受主客观因素左右的遗忘。我在采访一些抗战老兵的过程中,面对他们满脸被时间刻下的深刻皱纹,面对他们努力想看清往昔峥嵘岁月的浑浊目光,常常感到深刻地无奈和悔痛,还感到这两种遗忘模式对我们历史真实的戕害。在他们能够清晰地回忆自己战火中的青春岁月和战场上的呐喊时,要么是他们不能说,要么是没有人愿意听;而今天当我们急于想再现一个民族的宏大史诗,急于想知道一个有血性的中国人是如何抛家别子走向保家卫国的战。?质侨绾未┳挪菪?家、拿着过时的武器与侵略者搏杀时,我们却只能从他们零碎而不确定的回忆中得到一些“断简残章”。它让我们这一段宏阔的历史破碎化了,像雾中的景象,:?磺辶。
                                                                                                                                                                          责编: